= عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أبي هريرة.

وأخرجه أيضا أحمد ٢/٣٦٩ و٤٣٨، ومسلم "٢٢٦٣" "٨"، والطحاوي في "مشكل الآثار"٣/٤٦، والبغوي "٣٢٧٦" من طريقين عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

وأخرجه أحمد ٢/٤٩٥، وابن أبي شيبة ١١/٥١، ومسلم "٢٢٦٣" "٨" من طريقين عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٥٦ عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.

قال الإمام البغوي في "شرح السنة" ١٢/٢٠٣-٢٠٤: قوله: "جزء من النبوة": أراد تحقيق أمر من الرؤيا وتأكيده، وإنما كانت جزءا من النبوة في حق الأنبياء دون غيرهم، قال عبيد بن عمير: رؤيا الأنبياء وحي، وقرأ: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾ .

وقيل: معناه أنها جزء من أجزاء علم النبوة، وعلم النبوة باق، والنبوة غير باقية.

أو أراد أنه كالنبوة في الحكم بالصحة، كما قال عليه الصلاة والسلام: "الهدي الصالح والسمت والصالح، والاقتصاد، جزء من خمسة وعشرين جزاء من النبوة" أي: هذه الخصال في الحسن والاستحباب كجزء من أجزاء فضائلهم، فاقتدوا فيها بهم، لا أنها حقيقة نبوة، لأن النبوة لا تتجزأ، ولا نبوة بعد الرسول ﷺ، وهو معنى قوله ﷺ: "ذهبت النبوة، وبقيت المبشرات: الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له".

قلت: حديث "الهدي الصالح … " أخرجه أبو داود "٤٧٧٦"من حديث ابن عباس، وله شاهد يتقوى به من حديث عبد الله بن سرجس المزني عند الترمذي "٢٠١٠" وحسنه.

وحديث "ذهبت النبوة وبقيت المبشرات … " أخرجه البخاري "٦٩٩٠" من حديث أبي هريرة، وأخرجه مسلم "٤٧٩" من حديث ابن عباس. وانظر "التمهيد" ١/٢٧٦-٢٨٨.