ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ النِّسَاءَ مِنْ أَخْوَفِ مَا كَانَ يَتَخَوَّفُ ﷺ إِيَّاهُنَّ عَلَى أُمَّتِهِ
٥٩٦٧ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ١، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فتنة أضر على الرجال من النساء" ٢ [٥٥:٢]
=كفارة، ومسلم "١٤٤" ص ٢٢١٨، والترمذي "٢٢٥٨" من طرق عن شقيق بن سلمة، به
وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٧٥٢" عن معمر، عن قتادة وسليمان التميمي، عن حذيفة.
وأخرجه بغير هذه السياق أحمد ٥/٣٨٦و٤٠٥،ومسلم "١٤٤" في الإيمان: باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبًا، والطبراني في "الكبير" "٣٠٢٤"، والبغوي "٤٢١٨" من طرق عن ربعي بن حراش، عن حذيفة.
١ في الأصل: "يوسف"، والتصويب في "التقاسيم" ٢/١٦٥
٢ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الجبار، فمن رجال مسلم سفيان: هو ابن عيينة، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي.
وأخرجه مسلم "٢٧٤٠"، في الذكر والدعاء: باب أكثر أهل الجنة الفقراء، والطبراني في "الكبير" "٤١٦" من طرقين عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٦٠٨"، وأحمد ٥/٢٠٠و٢١٠، والبخاري "٥٠٩٦" في النكاح: باب ما يتقي من شؤم المرأة، ومسلم "٢٧٤٠" و"٢٧٤١"، والترمذي "٢٧٨٠" في الادب: باب ما جاء في تحذير فتنة النساء، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ١/٤٩ – ٥٠، وابن ماجة =