تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب ما جاء في الفتن

ذكر الزجر عن سب المسلم وقتاله

٥٩٣٩ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، وَمَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ" ١ [٦٥:٢]

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. زبيد: هو ابن الحارث اليامي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.

وأخرجه البخاري "٦٠٤٤" في الأدب: باب ما ينهى من السباب واللعان، وفي "الأدب المفرد" "٤٣١"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٦٥، ابن منده في "الإيمان" "٦٥٥"، والبيهقي ١٠/٢٠٩ من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطيالسي "٢٤٨" و"٢٥٨" وأحمد ١/٣٨٥ و٤١١و٤٣٩و ٤٥٤، والبخاري "٤٨" في الإيمان: باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لايشعر، ومسلم "٦٤" "١١٦" "١١٧" في الإيمان: باب قول النبي ﷺ: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"، والنسائي ٧/١٢٢ في تحريم الدم: باب قتال المسلم، وابن ماجة "٦٩" في المقدمة: باب في الإيمان، وأبو عونة في "مسنده" ١/٢٤، وابن منده "٦٥٤" و"٦٥٥"، والخطيب ١٣/١٨٥، والبيهقي ٨/٢٠ من طرق عن شعبة، به.

وأخرجه أحمد ١/٤٣٣، ومسلم "٦٤" "١١٧"، والترمذي "١٩٨٣" في البر والصلة: باب ٥٢، و"٢٦٣٥" في الإيمان: باب ما جاء في أن "سباب

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٣ · الصفحة ٢٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٣ · ص ٢٦٦