تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ اخْتِلَاطَ الْفِتَنِ بِالْمَرْءِ يَكُونُ عَلَى حَسَبِ اسْتِشْرَافِهِ لَهَا

٥٩٥٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "سَتَكُونُ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمٌ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، مَنِ اسْتَشْرَفَ لَهَا، اسْتَشْرَفَتْهُ" ١ [٦٩:٣]

=ومن طريقه أخرجه أحمد ٣/٤٣و٥٧،والبخاري "١٩" في الإيمان: باب من الدين الفرار من الفتن، و"٣٣٠٠" في بدء الخلق: باب قول الله تعالى: ﴿وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ﴾، و"٧٠٨٨" في الفتن: باب التغرب في الفتنة، وأبو داود "٤٢٦٧" في الفتن: باب ما يرخص من البداوة في الفتنة والنسائي ٨/١٢٣ – ١٢٤ في الأيمان: باب الفرار بالدين من الفتن، والخطابي في"العزلة" "٧"، والبغوي "٤٢٢٧".

وأخرجه البخاري "٣٦٠٠" في المناقب: باب علامات النبوة في الإسلام، "٦٤٩٥" في الرقاق: باب العزلة راحة من خلاط السوء، من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة بن الماجشون عن عبد الرحمن بن عبد الله، بهذا الإسناد. وانظر الحديث المتقدم برقم "٥٩٥٥".

وقوله: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم" وكذا وقع في بعض مصادر التخريج، منها البخاري. قال الحافظ في "الفتح" ١/٦٩: "خير" بالنصب على الخبر، و"غنم" الاسم، وللأصيلي برفع "خير" ونصب "غنمًا" على الخبرية، ويجوز رفعهما على الابتداء والخبر، وبقدر في "يكون" ضمير الشأن. قاله ابن مالكن لكن لم تجئ به الرواية.

١ إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير وهب بن بقية، وعبد الرحمن بن إسحاق، فمن رجال مسلم.خالد بن عبد الله: هو الواسطي الطحان، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. =

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٣ · الصفحة ٢٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٣ · ص ٢٩١