= بسيفيهما، والنسائي ٧/١٢٥ في تحريم القتل، والبيهقي ٨/١٩٠ من طريق أحمد بن عبدة، عن حماد، عن أيوب ويونس والمعلى بن زياد "وتحرف في النسائي إلى: العلاء بن زياد" عن الحسن، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٥/٤٣و٥١، والبخاري "٣١" في الإيمان: باب ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾، و"٦٨٧٥ " ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا﴾، و"٧٠٨٣" في الفتن: باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما، وأبو داود "٤٢٦٨"في الفتن: باب في النهي عن القتال في الفتنة، والبيهقي ٨/١٩٠، والبغوي "٢٥٤٩" من طرق عن حماد بن زيد، به. وزاد أحمد مع أيوب ويونس: المعلمي وهشام.

وأخرجه مسلم "٢٨٨٨" "١٥"، وأبو داود "٤٢٦٩"، والنسائي ٧/١٢٥ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن الحسن، به.

وأخرجه أحمد ٥/٤٦ – ٤٧، والنسائي ٧/١٢٥ من طريق قتادة، و٧/١٢٥ من طريق هشام، وأحمد ٥/٥١ من طريق المبارك، ثلاثتهم عن الحسن، به.

وأخرجه الطيالسي "٨٨٤"، ومسلم "٢٨٨٨" "١٦"، والنسائي ٧/١٢٤، وابن ماجة "٣٩٦٥" في الفتن: باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما، من طريق منصور، عن ربعي بن حراش، عن أبي بكرة، عن النبي ﷺ قال: "إذا التقى المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح، فهما على جرف جهنم، فإذا قتل أحدهما صاحبه، دخلاها جميعًا" لفظ مسلم.

وأخرجه أحمد ٥/٤٨ من طريق مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه. وسيأتي رقم "٥٩٨١".

قلت: وقد تأول جمهور الصحابة والتابعين الذين قالوا بوجوب نصر الحق، وقتال الباغي بحمل الوعيد المذكور في الحديث على من قاتل بغير تأول سائغ، بل بمجرد عداوة دنيوية أو طلب استعلاء.

قال الطبري فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" ١٣/٣٤: لو كان =