سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَبْعَ غزواتٍ، أَوْ سِتَّ
غزواتٍ- شَكَّ شُعْبَةُ- فَكُنَّا نأكل معه الجراد١. [١:٤]
ذكر البيان بان كل ما قَذَفَهُ الْبَحْرُ مِنَ الْمَيْتَةِ أَوْ مَا اصْطِيدَ مِنْهُ مِمَّا لَا يَعِيشُ إِلَّا فِيهِ مَيْتَةٌ حَلَالٌ أَكْلُهُ، وَإِنْ بَايَنَتْ خِلَقُهَا خِلْقَةَ الْحُوتِ
٥٢٥٨- أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الأزرق، أن المغير بْنَ أَبِي بُرْدَةَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو يعفور: هم العبدي، وأسمه وقدان، قيل: واقد.
وأخرجه البيهقي٩/٢٥٦-٢٥٧ من طريقين عن أبي بكر الإسماعيلي، عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي٨١٨، واحمد ٤/٣٥٧، والبخاري٥٤٩٥ في الصيد: باب أكل الجراد، ومسلم١٩٥٢ في الصيد: باب إباحة الجراد، وأبو داود٣٨١٢ في الأطعمة: باب في أكل الجراد، والترمذي١٨٢٢ في الأطعمة: باب ما جاء في أكل الجراد، والنسائي٧/٢١٠ في الصيد: باب الجراد، والبهقي٩/٢٥٧ من طريقين عن شعبة، به.
وأخرجه الحميدي٧١٣، وعبد الرازق٨٧٦٢، وابن أبي شيبة ٨/٣٢٥ وأحمد ٤/٣٥٣و٣٨٠ والدرامي ٢/٩١، ومسلم
١٩٥٢، والترمذي١٨٢١و١٨٢٢، والنسائي٧/٢١٠، وابن الجارود٨٨٠، والبيهقي ٩/٢٥٧، والبغوي٢٨٠٢من طرق عن سفيان بن عيينة، به.