تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يلعقهن١. [١:٤]

ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ لَعْقُ الْأُصْبُعِ عِنْدَ الْأَكْلِ ضِدَّ قَوْلِ مَنْ كَرِهَهُ تَقْذِرَةً

٥٢٥٢- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ

(١) إسناده قوي، مالك بن سعير: لا بأس به، روى له البخاري في"صحيحه" متابعة، وحديثه عند أهل السنن، وباقي السند ثقات من رجال الصحيح. عبد الرحمن بن سعد: هو المدني مولى الأسود، وابن كعب بن مالك: هو عبد الله أو عبد الرحمن كما جاء مصرحًا به عند مسلم والدارمي وغيرهما، وابنا كعب هذان ثقتان روى لهما الشيخان. وجاء في رواية لأحمد ٦/٣٨٦ والدارمي ٢/٩٧"أبي بن كعب بن مالك" بزيادة"أبي" وهو خطأ، والصواب حذفها، فليس لكعب بن مالك ولد يسمى"أُبيا"

وأخرجه أحمد ٣/٤٥٤و٦/٣٨٦، والدرامي ٢/٩٧ومسلم٢٠٣٣ في الأشربة: باب استحباب لعق الأصابع والقصعة، وأبو داود٣٨٤٨ في الأطعمة: باب في المنديل، والطبراني١٩/١٩٥و١٩٦، والبيهقي٧/٢٧٨، وفي"الآداب"٦٣٣، والبغوي٢٨٧٤ من طرق عن هشام بن عروه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في"الشمائل"١٤٣، والطبراني١٩/١٨٧و١٨٨ من طرق عن هشام، عن أبن كعب بن مالك، ولم يذكرا عبد الرحمن بن سعد.

وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٩٥، ومسلم٢٠٣٢١٣١، والترمذي في"الشمائل"١٤٠، والطبراني١٩/١٨٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن ابن كعب بن مالك، به.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٢ · الصفحة ٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٢ · ص ٥٦