عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، بِأَسْفَلَ بَلْدَحَ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُفْرَةً فِيهَا طَعَامٌ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ، وَقَالَ: إِنَّا لَا نَأْكُلُ [مِمَّا تَذْبَحُونَ] عَلَى أَنْصَابِكُمْ، وَلَا نَأْكُلُ إِلَّا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ١. [٤:١]
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن إبراهيم: هو راهويه.
وأخرجه أحمد ٢/٦٨-٦٩، والنسائي في"فضائل الصحابة"٨٦ من طريق وهيب، والبخاري٥٤٩٩ في الذبائح: باب ما ذبح على النصب والأصنام، من طريق عبد العزيز بن المختار، وابن سعد ٣/٣٨٠ من طريق زهير بن معاوية ووهيب وعبد العزيز بن المختار، ثلاثتهم عن موسى بن عقبة، بهذا الإسناد، وبلفظ المصنف، وما بين حاصرتين منهم.
وأخرجه البخاري٣٨٢٦ في مناقب الأنصار: باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل، والبيهقي في"دلائل النبوة" ٢/١٢١-١٢٢ من طريق فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، به. ولفظه "أن النبي ﷺ لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح قبل أن ينزل على النبي ﷺ الوحي، فقدمت إلى النبي ﷺ سفرة، فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم. . ".
وفضيل بن سليمان انفرد بهذا اللفظ، وهو كثير الخطأ، وقال صالح جزرة: روى عن موسى بن عقبة مناكير، فالصواب رواية المؤلف التي رواها عن موسى بن عقبة ثلاثة من الثقات، على أن رواية الجرجاني والإسماعيلي،"فقدم إليه النبي ﷺ سفرة" كما قال الحافظ، وهي موافقة لرواية الجماعة، وكذا أخرجه الزبير بن بكار والفاكهي وغيرهما.
وأخرج الطيالسي٢٣٤، وأحمد ١/١٨٩-١٩٠، والطبراني٣٥٠، والبزار٢٧٥٤، والبيهقي في"دلائل النبوة" ٢/١٢٣-١٢٤، والذهبي في"السير" ١/١٢٩و١٣٠ من طريق المسعودي، عن نفيل بن هشام، عن أبيه، عن سعيد بن زيد، من حديث مطول أن زيد بن عمرو بن نفيل مر بالنبي ﷺ وزيد بن حارثة وهما يأكلان من سفرة لهما، فدعياه، فقال: يا ابن أخي،=