تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ

عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَةِ إِنْ أَكَلَتْ، أَكَلَتْ طَيِّبًا، وَإِنْ وضعت وضعت طيبا" ١. [٢٨:٣]

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الْقِرَانِ فِي الْأَكْلِ إِذَا كَانَ الْمَأْكُولُ فِيهِ قِلَّةٌ وَحَاجَتُهُمْ إِلَيْهِ شَدِيدَةٌ

٥٢٣١- أخبرنا الفضل بن حبابالجمحي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ والحوضيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ أَخْبَرَنِي، قَالَ:

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا، فَيَقُولُ: لَا تُقَارِنُوا، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْقِرَانِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ٢. [٤١:٢]

١- إسناده ضعيف. مؤمل بن إسماعيل سيء الحفظ، ووكيع بن عُدُس لم يوثقه غير المؤلف. وقد تقدم برقم٢٤٧.

٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، والحوضي: اسمه حفص بن عمر.

وأخرجه البخاري ٢٤٥٥ في المظالم: باب إذا أذن إنسان لآخر شيئا جاز، عن حفص بن عمر الحوضي، والدارمي ٢/١٠٣، والبخاري٢٤٩٠ في الشركة: باب القران في التمر بين الشركاء، عن أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن شعبة بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٢/٤٤و٤٦و٧٤و٨١و١٠٣، وأبو داود الطيالسي ١٩٠٦، والبخاري٥٤٤٦في الأطعمة: باب القران في التمر، ومسلم=

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٢ · الصفحة ٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٢ · ص ٣٥