فَنُسَلِّمُ عَلَيْهَا، فَتُقَرِّبُ ذَلِكَ الطَّعَامَ إِلَيْنَا فَنَلْعَقُهُ، قَالَ: فَكُنَّا نَتَمَنَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِطَعَامِهَا ذَلِكَ١. [١:٤]
***
١- إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن حماد الأملي فمن رجال البخاري. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم، وأبو غسان: هو محمد بن مطرف بن رواد الليثي، وأبو حازم: هو سلمه بن دينار.
وأخرجه البخاري ٩٣٨ في الجمعة: باب قال الله تعالى ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾، والطبراني ٥٧٨٨ من طريق سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري ٩٣٩ في الجمعة، و٢٣٤٩ في الحرث والمزارعة: باب ما جاء في الغرس، و٥٤٠٣ في الأطعمة: باب السلق والشعير، في الاستئذان: باب تسليم الرجال على النساء والنساء على الرجال، والبيهقي٣/٢٤١ من طريقين عن أبي حازم، به.
وأخرجه احمد ٥/٣٣٦ وابن أبي شيبة ٢/،١٠٦ والبخاري ٩٤١ في الجمعة: باب القائلة بعد الجمعة، ومسلم٨٥٩ في الجمعة: باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس وأبو داود١٠٨٦ في الجمعة: باب وقت الجمعة، والترمذي٥٢٥ في الصلاة: باب ما جاء في القائلة يوم الجمعة، وابن ماجه ١٠٩٩ في أقامة الصلاة: باب ما جاء في وقت الجمعة،٥٧٨٧ و٥٨٦٥و٥٩٠٢و٥٩٦٥و٥٩٧٥و٦٠٠٦ من طرق عن أبي حازم، به مختصرا.
قوله"عراقة" ولفظ البخاري"عرقه"، قال الحافظ في"الفتح" ٢/٤٢٧: العرق: اللحم الذي على العظم، والمراد أن السلق يقوم مقامه عندهم.
وقال ابن الأثير في"النهاية" ٣/٢٢٠: يعني أن أضلاع السلق قامت في الطبخ مقام قطع اللحم.=