ذِكْرُ لَعْنِ الْمُصْطَفَى ﷺ الْمُرْتَشِيَ فِي أَسْبَابِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَسْلَكُ تِلْكَ الْأَسْبَابِ تُؤَدِّي إِلَى الْحُكْمِ
٥٠٧٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يحيى القطان، عن بن أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِي الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَعَنَ اللَّهُ الراشي والمرتشي"١. [٢: ١٠٩]
١ إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوق.
وأخرجه أحمد ٢/١٦٤ و١٩٠ و١٩٤ و٢١٢، والترمذي "١٣٣٧" في الأحكام: باب ما جاء في الراشي والمرتشي في حكمن وأبو داود "٣٠٨٠" في الأقضية: باب في كراهية الرشوة، وابن ماجه "٢٣١٣" في الأحكام: باب التغليظ في الحيف والرشوة، والطيالسي "٢٢٧٦"، وابن الجاورد "٥٨٦"، والبغوي في "الجعديات" "٢٨٦٤"، والحاكم ٤/١٠٢ - ١٠٣ن والبيهقي ١٠/١٣٨ - ١٣٩ من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث صحيحن وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.