تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ذِكْرُ الزَّجْرَ عَنِ الْخُرُوجِ عَلَى الْأَئِمَّةِ بِالسِّلَاحِ وَإِنْ جَارُوا

٤٥٨٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ [سَلَمَةَ بْنِ] الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ، فَلَيْسَ مِنَّا" ١.

= عجلان مولى مرة الطيب من أهل الكوفة، سكن أصبهان، ولقب عصام جبّر يروي عن الثوري ومالك بن مغول، روى عنه ابنه محمد بن عصام، يتفرد ويخالف، وكان صدوقًا حديثه عند الأصبهانيين. قلت: له ترجمة في "تاريخ أصبهان" لأبي الشيخ ورقة ٩٢، وفي "أخبار أصبهان" ٢/١٣٨ لأبي نعيم، والجرح والتعديل ٧/٢٦ لابن أبي حاتم، وكان من أجلة أصحاب الثوري، يقوم بخدمته، ويسأله عن المسائل، وقد بعث به الثور إلى المهدي في رسالة، فعرض عليه المهدي تِبرًا فلم يقبله، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.

وأخرجه البخاري ٣٦٠٣ في المناقب: باب علامات النبوة في الإسلام، عن محمد بن كثير، وأحمد ١/٤٢٨، والطبراني ١٠٧٣ من طريق مؤمل، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد.

وأخرجه البخاري ٧٠٥٢ في الفتن: باب قول النبي ﷺ: "سترون بعدي أمورًا تكرهونها"، ومسلم ١٨٤٣ في الإمارة: باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء الأول فالأول، والترمذي ٢١٩٠ في الفتن: باب الأثرة وما جاء فيها، وأحمد ١/٣٨٤ و٤٣٣، والبيهقي ٨/١٥٧، والبغوي ٢٤٦٢ من طرق عن الأعمش، به.

والأثرة: اسم من آثر به يؤثر إيثارًا: إذا سمح به لغيره وفضّله على نفسه. والمراد: أنكم ستجدون بعدي قومًا يفضلون أنفسهم عليكم في الفيء ونحوه من حظوظ الدنيا.

قال الإمام النووي ١١/٢٣٢: وفي هذا الحديث الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالمًا عسوفًا، فيعطي حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه ولا يخلع، بل يتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه، ورفع شره، وإصلاحه.

١ إسناده حسن على شرط مسلم، عكرمة بن عمار فيه كلام ينزله عن رتبة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٠ · ص ٤٤٨