١ إسناده صحيح على شرط البخاري، وأخرجه الطيالسي"٧٣" عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ١/٥٨، والبخاري "٥٠٢٧" في فضائل القرآن: باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه، وأبو داود "١٤٥٢" في الصلاة: باب ثواب قراءة القرآن، والترمذي "٢٩٠٧" في ثواب القرآن: باب ما جاء في تعليم القرآن، والدارمي ٢/٤٣٧ من طرق عن شعبة، به.

وأخرجه عبد الرزاق "٥٩٩٥" عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرحمن السلمي، به.

وأخرجه أحمد ١/٥٧، والبخاري "٥٠٢٨"، والترمذي "٢٩٠٨"، وابن ماجة "٢١٢"، من طرق عن سفيان الثوري بإسناد عبد الرزاق السالف.

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في المصنف ١٠/٤٧٧ لابن أبي شيبة. وأخرجه أحمد ٤/١٤٦، والدارمي ٢/٤٣٩، والنسائي في "فضائل القرآن" "٥٩"، والطبراني في "الكبير" ١٧/"٨٠١" من طرق عن موسى بن علي، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٤/١٥٠ و١٥٣، والنسائي في "فضائل القرآن" "٦٠" و"٧٤"، والطبراني ١٧/"٨٠١" و"٨٠٢" من طرق عن قباث بن رزين، عن علي بن رباح، به.

وقد نسبه الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/١٦٩ لأحمد والطبراني، وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.

وفي الباب عن ابن مسعود سيرد عند المؤلف برقم "٧٦٢"، وعن أبي موسى عند ابن أبي شيبة ١٠/٤٧٧، ومسلم "٧٩١" في صلاة النسافرين.

قوله: "أشد تفصيًا" أي: أشد خروجًا، يقال: تفصّيت من الأمر تفصيًا: إذا خرجتَ منه وتخلصتَ. والمخاض: اسم للنُّوق الحوامل.