تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأجيب عن قوله: "لو قلت نعم لوجبت"، بأنّها قضية شرطية لا تقتضي وقوع مشروطها وهو منقدحٌ.

وعن قوله: "إلا الإذخر"، بأنّه يحتمل نزول الوحي سريعًا عليه والله أعلم (١).

(١) ينظر: نهاية الوصول للصفي الهندي: ٨/ ٤٠٣١. ومن المستحسن أن نختم هذه المسألة بما ختم به ابن السمعاني في القواطع ٥/ ٩٦ حين قال: "واعلم أنّ هذه المسألة أوردها متكلمو الأصوليين، وليست معروفة بين الفقهاء، وليس فيها كثير فائدة؛ لأن هذا في غير الأنبياء لم يوجد ولا يتوهم وجوده في المستقبل، فأما في حق النبي - ﷺ - فقد وجد، فقلنا على ما قد وجد".

الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي · الجزء ٦ · الصفحة ٢٦٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبيج ٦ · ص ٢٦٩٣