وهذا الحديث أيضًا يدل على أنّ الأمر كان مفوضًا إلى اختياره - ﷺ -.
قوله: "ونحوه"، أو نحو هذين الأمرين كقوله - ﷺ -: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" (١).
وكما قال - ﷺ - في مكة "لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها. فقال العباس إلا الإذخر فقال: إلا الإذخر" (٢). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= رقم (٢٣٠). والأقرع بن عبد الله الحميري بعثه رسول الله - ﷺ - إلى ذي مرّان وذي رود وإلى طائفة من اليمن. ينظر الإصابة: ١/ ٥٩ رقم (٢٣١).
والأقرع الغفاري ينظر الإصابة: ١/ ٥٩ رقم (٢٣٢ - ٢٣٣).
وهناك أقرع خامس مختلف في صحبته، وهو أقرع مؤذن عمر - رضي الله عنه -. قال ابن حجر وذكره ابن حبان من ثقات التابعين. ينظر الإصابة: ١/ ١١٣ رقم (٤٧٩).
(١) أخرجه البخاري في كتاب الجمعة باب السواك يوم الجمعة من حديث أبي هريرة ١/ ٣٠٣، وأخرجه مسلم عنه في كتاب الطهارة باب السواك ١/ ٢٢٠، وأخرجه أبو داود عنه في كتاب الطهارة باب السواك ١/ ١١، وأخرجه الترمذي عنه في كتاب الطهارة باب ما جاء في السواك ١/ ٣٤، وأخرجه النسائي عنه في كتاب الطهارة ١/ ١٢، وأخرجه ابن ماجه عنه في كتاب الطهارة باب السواك ١/ ٥٨، وأخرجه أحمد عنه في المسند: ٢/ ٢٤٥.
(٢) متفق عليه أخرجه البخاري عن ابن عباس في كتاب جزاء الصيد (٢٨) باب لا يحل القتال بمكة (١٠) الحديث رقم (١٨٣٤) ٤/ ٤٦ - ٤٧، وفي كتاب الجزية والموادعة (٥٨)، باب إثم الغادر للبر والفاجر (٢٢) الحديث رقم (٣١٨٩) ٦/ ٢٨٣.
وأخرجه مسلم في الصحيح في كتاب الحج (١٥) باب تحريم مكة وصيدها. . (٨٢)، الحديث (٤٤٥/ ١٣٥٣) ٢/ ٩٨٦.
والخلى: الرطب من النبات، واختلاؤه قطعه واحتشاشه، يعضد: أي يقطع، والإذخر نبات معروف عند أهل مكة طيب الريح له أصل مندفن وقضبان دقاق. المصباح المنير: ص ١٨١ "خلا"، ص ٤١٥ "عضد"، ص ٢٠٧ "ذخر".