صلاحية كلِّ واحدة (١) منهما للعليّة.
والسبر في اللغة: الاختبار (٢)، ثمّ التقسيم (٣) إما أنْ يكون دائرًا بين النفي والإثبات، وهو التقسيم المنحصر أو لا يكون كذلك وهو التقسيم المنتشر (٤) وإليه أشار المصنف بقوله: "والسبر غير الحاصر".
= في عدد ثم إبطال بعضها، وهو ما سوى الذي يدعى أنه العلّة واحد كان أو أكثر".
ينظر: مختصر ابن الحاجب مع شرح العضد: ٢/ ٢٣٦، والبرهان: ٢/ ٨١٥، تيسير التحرير: ٤/ ٤٦، التقرير والتحبير: ٣/ ١٦٥.
(١) في (ص): واحد. وفي (ت): واحدة منهما.
(٢) السبر: لغة امتحان غور الجرح وغيره، تقول سبرت القوم سبرا تأملتهم واحدا بعد واحد لتعرف عددهم.
ينظر: القاموس المحيط: ص ٥١٧ مادة "سبر"، والمصباح المنير: ص ٢٦٣ مادة "سبر".
(٣) والتقسيم في اللغة قسّم الشيء جزأه وفرّقه. ينظر: القاموس المحيط: ص ١٤٨٣ مادة "قسم"، والمصباح المنير: ص ٥٠٣ مادة "قسم".
(٤) قسم علماء الأصول التقسيم إلى قسمين: التقسيم المنحصر أو الحاصر. والتقسيم المنتشر.
والتقسيم المنحصر أو الحاصر: هو ما كان دائرًا بين النفي والإثبات.
والتقسيم المنتشر: هو ما لا يكون دائرًا بين النفي والإثبات، أو كان دائرًا بينهما، ولكن الدليل على نفي علته فيما عدا الوصف المبين فيه ظني.
ينظر: مختصر ابن الحاجب: ٢/ ٢٣٦، والبرهان: ٢/ ٨١٥، والمحصول للرازي: ج ٢/ ق ٢/ ٢٩٩ - ٣٠٠.