والثوب (١)، والقبلة وقت الصلاة، وهلال رمضان، وقيم المتلفات، وغلبة السلامة في ركوب البحر، وخبر الواحد والعموم، وقول المقدر في أرش (٢) الجنايات والنفقات، وجزاء الصيد، وصدق الحالف في مجلس الحكم، كلَّ ذلك مظنون، ويرفع (٣) به النَّفي في الأصل.

قال: (الثاني: وقوله - ﷺ -: "تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب وبرهة بالسنة وبرهة (٤) بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا".

الثالث: ذمَّ بعض الصحابة له من غير نكير.

قلنا: معارضان بمثلهما (٥) فيجب التوفيق.

الرابع: نقل الإمامية إنكاره عن العترة.

قلنا: معارض (٦) بنقل الزيدية.

الخامس: أَنَّه يؤدي إلى الخلاف والمنازعة، وقد قال تعالى: ﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا﴾.

قلنا: الآية في الآراء والحروب لقوله - ﷺ -: "اختلاف أمتي رحمة").