(١) انظر: المجموع ٣/ ٤٤٣، شرح الكوكب ٢/ ١٨٠.

(٢) يدل عليه حديث ابن عباس رضي الله عنهما: "أن رسول الله - ﷺ - طاف في حَجَّةِ الوداع على بعير، يستلم الركن بمِحْجَنٍ". أخرجه مسلم ٢/ ٩٢٦، في كتاب الحج، باب جواز الطواف على بعيرٍ وغيره، رقم ١٢٧٢. وكذا حديث جابر وعائشة رضي الله عنهما وهما في مسلم أيضًا انظر رقم ١٢٧٣، ١٢٧٤.

(٣) ذكر الرافعي - رحمه الله - في العزيز (٣/ ٣٩٨): أن من سنن الطواف المشي، فقال: "أن يطوف ماشيًا ولا يركب إلا بعذر مرضٍ ونحوه؛ كيلا يؤذي الناس، ولا يلوِّث المسجد. وقد طاف رسول الله - ﷺ - في الأكثر ماشيًا، وإنما ركب في حجة الوداع ليراه الناس فيَسْتفتيَ المفتون. فإن كان الطائف مترشِّحًا للفتوى فله أن يتأسى بالنبي - ﷺ - فيركب، ولو ركب من غير عذرٍ أجزأه ولا كراهة. هكذا قاله الأصحاب".

(٤) يدل عليه حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - الطويل في صفة حجه - ﷺ -، وفيه: "ثم ركب القَصْواء حتى إذا استوت به ناقته على البَيْداء"، وفيه أيضًا: "حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فَرُحِلَتْ له"، وفيه أيضًا: "ثم ركب رسول الله - ﷺ - حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصَّخَرات". أخرجه مسلم ٢/ ٨٨٦ - ٨٩٢، في كتاب الحج، باب حجة النبي - ﷺ -، حديث رقم ١٢١٨. وحديث ابن عباسٍ رضي الله عنهما: "كان الفضل رديف رسول الله - ﷺ -. . ." الحديث. أخرجه البخاري ٢/ ٥٥١، في كتاب الحج، باب وجوب الحج، حديث رقم ١٤٤٢، وانظر الأرقام ٤١٣٨، ٥٨٧٤. ومسلم ٢/ ٩٧٣، في الحج، باب الحج عن العاجز لزمانة وهرمٍ ونحوهما، رقم ١٣٣٤.

(٥) سقطت من (ت).