تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَا زُلْزِلَتْ مِصْرُ مِنْ سُوءٍ يُرَادُ بِهَا = لَكِنَّهَا رَقَصَتْ مِنْ عَدْلِهِ طَرَبَا

فتفاءل كافور بذلك، وأجاز محمد بن عاصم بألف دينار (1)، فلمَّا بلغ أبو الطيب المتنبي أفعال كافور وجوائزه جاء إلى مصر، وامتدح كافور بقصائد كثيرة (2).

ومن شعراء العصر الإخْشيدي أيضًا محمد بن الحسن بن زكريا، ومهلهل بن يموت، وقد رُوِيَ لهما شعرٌ في رثاء الإخْشيد ومدْح ابنه أنوجور (3)، ومنهم عبيدالله بن محمد بن أبي الجوع، وصالح بن مؤنس (4)، وصالح بن رشيدين (5)، وأبو هريرة أحمد بن عصام (6).

وممَّا يؤسف له أن شعرًا كثيرًا من العصر الإخْشيدي فُقِدَ، ولم تُسجِّله المراجع التي وصَلتْ إلينا (7)، ولكنَّ ما وصل إلينا منه يدلُّ على إقبالٍ شديد على اللهو والمجون، وقد ساعَد على هذا ازديادُ ثروة البلاد، وكذلك إسراف الأمراء وأخْذهم بحياة النعيم (8).

(1) ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 2، ص 285، انظر: ابن إياس، بدائع الزهور، ج 1، ص 181، د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 149، أ. أحمد حسين، موسوعة تاريخ مصر، ج 2، ص 530، د. سهام مصطفى أبو زيد، كافور الإخشيدي وسياسته الداخلية والخارجية، ص 163، دار الكتاب الجامعي، ط 1، 1409 هـ - 1988 م.

(2) ابن سعيد، المغرب في حلى المغرب، ص 200، انظر: ابن إياس، جواهر السلوك في أمر الخلفاء والملوك، ص 69، تحقيق: د. محمد زينهم، ط 1، 1426 هـ - 2006 م.

(3) د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 324، د. حمدي عبدالمنعم، محاضرات في تاريخ مصر الإسلامية، ص 365، 366.

(4) د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 324، د. حمدي عبدالمنعم، محاضرات في تاريخ مصر الإسلامية، ص 366، د. نجوى معتصم أحمد، الغزل في الشعر المصري، ص 30.

(5) د. حمدي عبدالمنعم، محاضرات في تاريخ مصر الإسلامية، ص 365، د. نجوى معتصم أحمد، الغزل في الشعر المصري، ص 30.

(6) د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 324، د. حمدي عبدالمنعم، محاضرات في تاريخ مصر الإسلامية، ص 365.

(7) د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 324، انظر: د. نجوى معتصم أحمد، الغزل في الشعر المصري، ص 31.

(8) د. نجوى معتصم أحمد، الغزل في الشعر المصري، ص 31.

الحياة الفكرية في مصر في عصر الدولة الإخشيدية · الصفحة ٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الحياة الفكرية في مصر في عصر الدولة الإخشيديةص ٧٤