عَلَى المِنْبَرِ يَقُولُ: "إِنَّ بَني هِشَامِ بْنِ المُغِيرة اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَليَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَلا آذَنُ لهُمْ، ثُمَّ لا آذَنُ لهُمْ، ثُمَّ لا آذَنُ، إِلا أَنْ يُرِيدَ عَليُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
[الشرح]
وفيه: عَن المِسْوَرِ: "وَأَنَّا يَوْمَئِذٍ كالمُحْتَلِمِ"، يعني في تثبته وحفظه ما يسمعه، فبينت هذه الرواية الصواب، ودار الحمل فيه على مَن دون يعقوب، بين أحمد ومسلم.
قال ابن سيد الناس: وقد وجدت الطبراني في معجمه الكبير (١) قد رواه عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه كرواية مسلم، فبرئ مسلم من عهدته أيضًا، كما برئ يعقوب ومَن فوقه.
وقد رواه البخاري عن سعيد بن محمد الجرمي، عن يعقوب (٢) كرواية مسلم عن أحمد، فهو حديث اختلف فيه على يعقوب، جوَّده يحيى بن معين، والله أعلم.
قوله: "إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ المُغِيرَة": يعني أبا أبي جهل، وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب.
قوله: "أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَليَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ"، وفي الرواية بعد ذلك:
_________
(١) المعجم الكبير ١٠/ ١٩.
(٢) صحيح البخاري (٣١١٠).