١٩٠٠ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا الأَجْلَحُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَنْكَحَتْ عَائِشَةُ ذَاتَ قَرَابَةٍ لَهَا مِنَ الأَنْصَارِ، فَجَاءَ رَسُولُ الله ﷺ، فَقَالَ: "أَهْدَيْتُمُ الفَتَاةَ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: "أَرْسَلتُمْ مَعَهَا مَنْ يُغَنِّي؟ "، قَالَتْ: لا، فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "إِنَّ الأَنْصَارَ قَوْمٌ فِيهِمْ غَزَلٌ، فَلَوْ بَعَثْتُمْ مَعَهَا مَنْ يَقُوُل:
أتَيْنَاكُمْ أتَيْنَاكُمْ … فَحَيَّانَا وَحَيَّاكُمْ".
[الشرح]
١٩٠٠ - قوله: "عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَنْكَحَتْ عَائِشَةُ ذَاتَ قَرَابَةٍ لَهَا مِنَ الأَنْصَارِ" الحديث: كذا في أصلنا، وجعل على أبي الزبير ضبة، وكأنه استشكل روايته عن ابن عباس وظن أن بينهما انقطاعًا.
ولا إشكال ولا انقطاع؛ فقد روى عن ابن عباس في مسلم والسنن الأربعة، نعم قال أبو حاتم أنه رأى ابن عباس.
وقال سفيان بن عيينة: يقولون: لم يسمع من ابن عباس.
واسم أبي الزبير محمد بن مُسلم بن تَدْرُس مولى حكيم بن حزام، ترجمته معروفة فلا نطول بها.
قوله: "فِيهِمْ غَزَلٌ": هو بالغين المعجمة وبالزاي المفتوحتين وفي آخره لام، والمغازلة محادثة النساء ومُروادتهن، والاسم الغزل، والمراد هنا (١).
_________
(١) لم يذكر المراد هنا.