يتولد عن حالة العزلة شعور مؤكد لدى الجماعات (بالأستاذية) و (المعرفة المطلقة لكل شيء واحتقار عام وعدم اكتراث بالمعارف

المحيطة والمتخصصين الذين يتحركون خارج التنظيم. | 3 - وينتج عن السرية والتمسك بدواعيها عدم اشتراك القواعد مع

القيادة في صياغة القرارات ووضع السياسات أو مجرد الاطلاع على اللوائح والأنظمة المعمول بها في التنظيم) ولذا يتحول الأفراد إلى ركاب في طائرة لا يعرفون. عمليا- إلى أين تتجه وكل ما عليهم الثقة بعبقرية ومهارة (الكابتن) وربط أحزمة المقاعد والابتسام

كعلامة للرضى والقبول. 4 - السرية تلغي المعيارية الموضوعية في انتقاء العناصر للمسؤوليات

الإدارية والقيادية ولذلك نجد في الجماعات السرية كثيرا من العناصر غير الجديرة بالمهام والمسؤوليات الملقاه عليها وذلك ناتج من ارتياح القيادة الشخصي وغير الموضوعي لها، في مقابل ذلك يتم إهمال العناصر ذوي الإمكانات القيادية والقابليات التنظيمية

5 - ينتج عن السرية ما يمكن أن نسميه بتخلف الحالة الثقافية في الجماعة، فالثقافة والفكر لا يزدهران إلا في أجواء الحوار والنقاش والمطارحات والحالة السرية لا تسمح إلا بالهمس و (المونولوج) والصوت الواحد والذبذبة الواحدة. ولذا تعد التنظيمات السرية (الصمت) من الفضائل ويتم تذكير (المنضوي) بذلك دائما عبر النصوص التي يساء تفسيرها سواء كانت من الكتاب الكريم أو الحديث الشريف، فالصمت المذكور في النصوص هو صمت المتفکرين المتأملين الدارسين لا صمت (الجياد) فالمتفکر والمتأمل

167