إنها كان عنوانا لذلك. وخلال خلافة عمر بن الخطاب والقنه تم استعارة تنظيم روماني لتوزيع الاعطيات، ويثبت من ذلك أن الإسلام لا يمنع الاستفادة من تجارب الآخرين ولو كانوا في حرب معه، وتأسيسا على ذلك نقول ان الجماعات الإسلامية التي تدرس تجارب الحركات العقائدية

والسياسية والاجتماعية الأخرى، ولو كانت غير إسلامية، لتستفيد من تجاربها من خلال توظيفها لصالح المشروع الإسلامي). ومن الحركات الجديرة بالدراسة والتتبع (الحركة الاشتراكية بكافة مدارسها وفصائلها وتنظيماتها) باعتبارها حركة عقائدية ومنهجية وشمولية. نقول من المفيد دراسة الخلافات النظرية والأشكال التنظيمية والأنظمة السياسية التي أقامتها تلك الحركات واستخلاص النتائج من كل ذلك على اعتبارها تجربة بشرية كتجربة الفرس التي استفاد منها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفر الخندق وتجربة الرومان التي استفاد منها عمر ابن الخطاب الثقة في تبنيه النظام (الأعطيات) الروماني.

في القرن التاسع عشر ازدهرت في ألمانيا الفكرة الاشتراكية. فقد أسس فريديناند لاسال سنة 1863 أول حزب اشتراكي في ألمانيا، وعلى بدليبنخت وبيبل 1866 نشأ حزب مارکسي منافس، وبرغم المفارق الفكرية بينهما فيما يتعلق بمفهومها للدولة ودور الطبقة العاملة وشكل النضال الملائم لتلك المرحلة إلا أنه لم تأت سنة 1874 أي بعد ثاني سنوات من نشوء الحزب الثاني إلا وقد توحدا حرصا على المشروع الاشتراكي) في ألمانيا. ولم تأت سنة 1875 إلا وفي ألمانيا (جماعات اشتراكية) كثيرة وبدأت تتنافس في الساحة وتحول التنافس إلى تنازع وصراع أضر بالمشروع الاشتراكي العام، فادركت الجماعات الاشتراكية خطورة هذه الوضعية فتلاقت ووضعت (برنامج غونة) لضمان الحد

159