موقع الحركة الإسلامية في دورة الصراع العالمي

هذا الصراع العالمي بين القوى التي تقف لصالح الحفاظ على الوضع الراهن) من جهة والقوى التي تطالب بالتغيير) من جهة أخرى، ما موقع الحركة الإسلامية منه؟ وهل تقف الحركة الإسلامية في صف المنادين بضرورة الحفاظ على الوضع الراهن) أم في صف المنادين بضرورة

التغيير)؟ وعلى افتراض أن الحركة تقف في الصف الأول فهل يجوز أن نصنفها على أنها من قوى اليمين السياسي)؟ وعلى افتراض أن الحركة تقف في الصف الثاني فهل هي إذن من فصائل (اليسار)؟ في الحقيقة الذي يتابع نشريات الحركة وأدبياتها لا يجد إجابات واضحة عن هذه الأسئلة مما يدلل على أن الحركة تعاني من خلل كبير في نظام المفاهيم) الذي يحكمها، أما على مستوى الممارسة فإن الخلل أوضح، فبرغم أن الحركة تنادي

بتغيير النظام العالمي إلا أنها - عمليا - تصطف سياسيا مع كل قوي المحافظة على الوضع الداهن). هذه (الثنائية الحادة) في غفلة الحركة أصبحت ثغرة واسعة لاختراق الركة والهيمنة عليها وتحديد مساراتها السياسية والاجتماعية فيها يصب لصالح مشاريع (اليمين السياسي) دون أي تمكين المنهج الدين على الطريق، حتى أصبح أقطاب اليمين) يعتبرون الحركة على أنها ضمن رفقاء السفر) في القطار الواحد.

والمشكلة هنا تنصب على محورين: أولهما أن معظم قادة الحركة الإسلامية المعاصرة هم من الحرس القديم الذين يتميزون بحساسية مفرطة بل أكاد أقول (باثولوجية) إزاء الحركات الجديدة المطالبة بالتغيير والتجديد في النظام العالمي ولذا نجد أن معظم تلك القيادات تعاني من

اغتراب) حتى في (قواعدها) التي بدأت تتعرض لرشحات من الفكر العالمي والإسلامي الجديد. وثانيهما أن الحظيرة الإسلامية تعاني من قصور

137