الخطورة في (قيادتها) فهو في النهاية يؤثر مباشرة على أداء الحركة وجدوى مشروعها ومصداقيته وبالتالي على مستقبل الحركة وفعاليته.
يعايش المنتمي للحركة الإسلامية في سنواته الأولى دفعة معنوية عظيمة على طريق (تحريره من النظام الاجتماعي والسياسي السائد في المجتمع الأوسع بها يمثله من تفرقة اجتماعية وسياسية بين الأفراد خلال
كراسات الحركة (وأشرطتها) (وندواتها) (ومخيماتها في السنوات الأولى من الانتهاء يتكرس هذا الشعور، أي شعور التحرر من النظام الاجتماعي والسياسي السائد في المجتمع الأوسع والانطلاق لآفاق تقترب في أنسمتها ونكهتها لعصر الجماعة الإسلامية الأولى يوم أن كان الإسلام يعيش أيامه البكر الأولى. فيما يتعلق بالحرية لا يسمع المنتمي الجديد سوى الإشادة بها والتأكيد عليها: (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا) و (والله يا عمر لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه بحد السيوف) و (أخطأ عمر وأصابت امرأة) وغير ذلك من المواقف المأثورة في صدر الإسلام. خلاصة خطاب الحركة مع المنتمي الجديد يبدو أنها تهدف لتثويره على النظام الاجتماعي والسياسي السائد في المجتمع الأوسع وبلورة علاقات عاطفية رومانسية (غير موضوعية) مع خطاب الحركة ورموزها وقادتها وشهدائها، يساعد الحركة في ذلك الوضعية الاستضعافية التي تعيشها وموجات القمع التي تتعرض لها بين الفينة والأخرى في أطر عديدة
بعد فترة من الانتهاء وبعد تجاوز مرحلة النشوة الأولى وبعد انخراط المنتمي في آلة التنظيم الفعلية ومعايشته ليومياتها وتماسه المباشر مع أفرادها باختلاف مستوياتهم التنظيمية، يبدأ في سماع نغمة جديدة بصر التنظيم على أسماعه إياها في الليل والنهار تؤكد على وجوب الطاعة في المنشط والمكره
130