نميري وأفرج عن المعتقلين السياسيين ومنهم قادة الحركة الإسلامية. وفي باکستان حدث الشيء نفسه تقريبا فبعد أن أسقط ضياء الحق الرئيس بوتو وأعدمه وتفاقمت الأزمة في باكستان رفع الأول شعار (تطبيق الشريعة) الاصطياد (الجماعة الإسلامية) كحليف سياسي و استاد ضياء الحق في تغطية نفسه وحكمه العسكري لفترة طويلة من الزمن من خلال تحالفه السياسي مع «الجماعة الإسلامية» هناك، وظنت الجماعة، هناك أنها مستفيدة من هوامش الحرية التي منحها إياها ضياء الحق إلا أن الانتخابات التي عقبت مقتله أوضحت بجلاء فقدان (الجماعة) لكثير من شعبيتها جراء الغزل الدائم الذي كان بينها وبين ضياء الحق وما يمثله من ميولات مناقضة للحريات العامة وحقوق الإنسان بل وحتى (تطبيق الشريعة) ذاتها. لقد ربط ضياء الحق مصيره السياسي وبذكاء ودهاء بموضوع تطبيق الشريعة وقال في الانتخابات الرئاسية إن انتخابه رئيسا يعتبر قبولا للإسلام وشريعته في الباكستان و عدم انتخابه بعد رفضا للإسلام في الباكستان، فيا كان من الجماعة هناك إلا أن تقف لصالح ضياء الحق لكن السنوات - فيها بعد - أثبتت لكل قادة الجماعات الإسلامية الكبرى هناك (جمعية علياء الإسلام وجمعية علياء باكستان وجمعية أهل الحديث والجماعة الإسلامية

الشريعة) ولا غيرها في مجالات التعاطي السياسي. لقد خسرت الجماعات الإسلامية في باکستان جراء تحالفها مع حكم ضياء الدين العسكري الذي عطل الدستور والحريات العامة وحكم البلاد بقوانين الطوارئ وانتهك حقوق الإنسان ووظف الحرب العراقية الإيرانية لجني الأرباح من التجارة ومن صفقات السلاح وأسند أخطر المراكز في الداخلية والدفاع وغيرها (للأقليات) في وطنه وغير ذلك كثير، كل ذلك مقابل الحديث الإعلامي المتكرر عن الإسلام وتطبيق الشريعة.

126