هذا التحرك؟ كل هذا برأينا يعتمد على الخصوصيات الموضوعية (للتنظيم المعني)، فهناك (تنظيمات إسلامية) من مصلحتها (القطرية) وثمة أخرى تزاوج بين الأمرين.

لكن في كل الأحوال الثلاثة تبقى نقطة مركزية تلح على تأكيد نفسها وهي ضرورة أن تحدد الحركة المنطق السياسي العصري الذي تتوخي اتباعه في التعامل مع المحيط دون تقليل من أهمية ضغطه على الخيارات المتاحة فعلا أمام الحركة وقدر لي أن أختار فسوف اختار البداية من الجزء القطر) في اتجاه الكل (العالم) أي محاولة تأسيس علاقات طبيعية هادئة متدرجة مع أكبر عدد ممكن من الفرقاء السياسيين في ساحة القطر) ومع الحكومة التي تحكمه إذا كان ذلك ممكنا ومتاحا ولا يعني إلحاحنا على تأسيس علاقات جيدة مع القوى الاجتماعية والأنظمة السياسية المتباينة تجاهلنا للفوارق الفكرية والعقائدية والمطلبية وغير ذلك، لا نقصد ذلك إطلاقا، الذي نقصده أن هذا التناقض مع الآخر يصبح أكثر تعقيدا في غياب الاتصال) و (الحوار). ولذا نقول ونتمنى على الحركة الإسلامية أن تبني منطقها السياسي العصري على دوام الاتصال بالمحيط السياسي والاجتماعي والإصرار على الحوار معه ففي ذلك مران عضيم وصقل للاقتدار الحركي والسياسي لتنظيمها.

ندوة الحوار القومي. الديني في القاهرة

والشيء بالشيء يذكر .. لقد عقدت في القاهرة هذا الأسبوع ندوة نظمها و مركز دراسات الوحدة العربية) موضوعها «الحوار القومي الديني» بين الحركات القومية العروبية والحركات الإسلامية. ولقد حضر الندوة أيضا بعض الماركسيين بصفتهم الفردية. وكان مجموع المشاركين تقريبا 41 وقد