الدلالات والإيحاءات، وليس القرآن الكريم - کا قد يتصور البعض - هو کتاب (حلال وحرام) فقط بل فيه بانوراما التاريخ البشري وحديث موسع عن الحزب والسلام والتجارة والمال والزراعة والماء وصراع المصالح بين الناس وتطور الأمم والرسالات وصناعة السلاح الأولية وفنون القتال وبناء السدود وتوزيع الغلال وغير ذلك من المناشط البشرية الارضية البحتة ان وعي هذا الامر ونحن نقرا القران الكريم من

الأمور المفيدة للغاية لكي نفهم مقصود النص وفي إطار سياقه الموضوعي والتاريخي والاجتماعي الدقيق. هذه السعة في فهم القرآن الكريم وسنة سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ضرورية لاستيعاب شروط النهضة السياسية للحركة الإسلامية المعاصرة. الحركة والموقف من الطيف السياسي

التأخذ مثلا: في 1953 كانت علاقة الإخوان المسلمين بالحكومة العسكرية آنذاك في مصر طيبة. وكان للإخوان مكانة (خاصة) لدى بعض القيادات في (مجلس قيادة الثورة) وكان بعض الضباط في المجلس المذكور يرون أن مصلحة الثورة تقتضي (حل الأحزاب) ومنعها من مزاولة نشاطها ونظرا للعلاقات الخاصة بين قيادات الإخوان وبعض أعضاء مجلس قيادة الثورة تم استثناء الإخوان من قرار حل الأحزاب الذي صدر في 16/ 1/ 1953. ولقد روج (مجلس قيادة الثورة آنذاك أن الإخوان ليسوا حزبا سياسيا بل هيئة دينية) مع علم كل أعضاء مجلس قيادة الثورة آنذاك بأن جماعة الإخوان تمارس نشاطها السياسية مثل أي حزب آخر بالإضافة لأنشطها الدينية والحقيقة أنه من الصعب التفريق ظ في الفعاليات العامة - بين النشاطين. ولقد استاءت كل الأحزاب من قرار الحل إلا الإخوان بالطبع اقتناعا منهم بأن الساحة سوف تخلو من

111