القرآن الكريم والرسول والتعاطي السياسي.

تماما مثل (الجنين في رحم الأم و الفرخ) داخل قشر البيضة. تحتاج كل (فكرة) و (تجمع) و (طليعة) لفترة (حضانة) وحماية خاصة ورعاية خاصة وجناح دافئ يغطي من وهج الحر وزمهرير البرد وظروف الخارج) المتقلب. هذا كله في فترة الحضانة) مقبول و معقول و منطقي، لكن هل من الممكن أن يتحقق ويتكامل ويكتمل (النمو الطبيعي للجنين داخل الرحم والفرخ داخل القشرة؟ هل من الممكن أن يصبح الجنين طفلا وصبيا وشابا ورجلا ذا شارب وهو داخل الرحم؟ بالطبع لا، لذا شاءت إرادة الخالق أن تكون فترة الحمل) و (الحضانة) و (الرضاعة) فترة محددة، ثم تظهر (الأسنان) وينمو الشعر والأظافر) وتقوى (العظام) و تتسع

المدارك) و (الحواس) ويبدأ قانون بنائها الإنس إنك كاي إلى بك گذا تقييم الانشقاق: 6 ويبدأ يتواصل الإنسان مع المحيط بالقول والشوق والحلم والفرح والحزن والاستحياء والاحتشام والإقدام والأحجام. ولذا نقول أن طبيعة الأشياء وسنن الكون تحتم على المسلم (المنتمي واللا منتمي) - بل على الإنسان عموما أن يتواصل اجتماعية حتى ولو لم يكن راغب في ذلك إذ لا بد من (صيغة تعايش) على الأقل مع المجتمع الأوسع.

تأسيسا على ذلك نقول إن الحركة الإسلامية بشتي (تنظيماتها) ربا من الممكن تفهم رغبتها في (العزلة) وهي فترة الحضانة) إلا أن (عدم تواصلها) مع القوى الاجتماعية المتفاعلة في المجتمع السياسي رغم توافر

شروط النمو فيها، أمر من الصعب تبريره، كان من الطبيعي أن تنكفئ الحركة على ذاتها وهي في مرحلة (الحضانة)، لكن من غير المعقول والمقبول تبرير انقطاعها عن الطيف الاجتماعي والسياسي) بعد أن تجاوزت مرحلة (الحضانة) وظهرت أسنانها ونها شعرها و قويت عظامها واتسعت

109