فمما تقدم يتبين وجود علاقة ترادف بين الأفعى والحية والأسود والمتقوِّب والسالخ والغضوب. إن تباينت من حيث إن الاٌسمين الأولين ليسا وصفين، على حين أن الأخرى أوصاف لها، ثم اٌنتقلت إلى الاٌسمية بكثرة الاُستعمال.
ويلحظ انتقال الدلالة في لفظة (الأسود) التي تعني لوناً إلى الأفعوان الأسود اللون، وهذا ضرب من التغيير الدلالي بالصفة.
ألفاظ الحشرات:
ورد لفظ الحشرات في الديوان مرتين (1)، والحشرات هي صغار دوابّ الأرض وصغار هوامّها، مفردها حشرة (2). وقد ذكرها بقوله:
يستخرجُ الحشراتِ الخُشْنَ ريَّقُها كأنَّ أرؤُسَها في موجهِ الخَشَلُ (3)
وقد وردت لفظة (الجُعَل) مرة واحدة وهو حشرة مثل الخنفساء أو أكبر منها شديد السواد ... يوجد كثيراً في مراع البقر والجاموس (4).ويجمع على وزن (فُعْلان) فيقال (جُعلان) والناس في العراق يسمونه (أبو الجَعَل)، وقال الكميت:
وأجلَبَ إسماعيلُ فيها ومنذِرُ بأوبطِ من كيدِ الفراشةِ والجُعْلِ (5)
و (الفراشة) حشرة صغيرة تطير، والجمع فراش، تتهافت في النار (6). ويسمى (القردان) (الَحلِم المُثَقَّب)، والقردان جمع القُراد وهي دويبة تعض الإبل وغيرها وهي معروفة (7)، وقد ذكرها بقوله:
(1) الديوان 2/ 27، 1/ 213.
(2) حياة الحيوان الكبرى 1/ 234.
(3) الديوان 2/ 27.
(4) حياة الحيوان الكبرى 1/ 195.
(5) الديوان 2/ 93.
(6) لسان العرب (فرش) 2/ 1075.
(7) لسان العرب (قرد) 3/ 50.