عنتريسُ شِمِلّةُ ذاتُ لوثٍ هَوجَلُ مَيْلَعُ كَتُومُ البُغامِ (1)

ووردت في شعرهِ لفظة (ضجَّ) أي: صاح، والضجيج كالعَجيع يقال: ضجَّ يضجُّ ضجيجاً وضَجاجَاً والاسم الضَّجة. ويقال: ضَجَّ البعيرُ في الحملِ، والكميت يصف المطيّ بأنه ضجَّ فيقول:

كُتومُ إذا ضَجَّ الَمطِيُّ كأنَّما تَكَرَّمُ عن أخلاقِهِنَّ وَتَرْغَبُ (2)

ووردت لفظة (النهيت) للدلالة على الصياح والرغاء (3)، وهي مستعملة في العامية العراقية الريفية اليوم، إذ يقال: فلان ينْهَت: إذا كان صدره يخرج منه صوت دال على التعب والجهد وتوالي الأنفاس، فقال الكميت:

ولم تُعطِ بالعَصْبِ منها العَصُوبُ إلاّ النهيتَ وإلاّ الطَحيرا (4)

و (العَصْب) يراد به الشدّ (5)،و (العَصُوبُ) الناقة وهي التي لا تدرّ اللبن حتى تزحر وتعصب، فهي صيغة دالة على المبالغة. و (الطَحِيرا) أن تضرب الناقة برجلها (6)،تألماً وانزعاجاً.

أما (النهيق) فهو صوت الحمير (7)،فيقول ذاكراً أن الحمير وهي تحنَّ كما تحنَّ لأبل:

وَبُدِلَتِ الْحَميْرُ فما فَزِعنْا لذاكَ من النهيقِ بِهِ الحَنينا (8)

أما صوت الفرس فيسمى (الصَهيل)، والصَهيلُ حِدَّةُ الصوتِ وهو صوت الفرس، إذ يقال: فرسُ صَهَّالُ وتصاهَلَتِ الخيلُ، وقيل لصَهِيلُ الفرس فيه لجّة، من قولهم: في صوته صَهَلُ وصَحَلُ (9)، فيقول مشبهاً صهيلها بالحنين الذي يذكر بقتلانا فنقاتل قتالاً شديداً:

على الجُردِ من آل الوَجَيْهِ ولا حِقٍ تذكِّرُنا أو نارَنا حين تَصْهلُ (10)