فإنكمْ نِزاراً في عدواتِها كالكلْبِ هَرَّ جَدا وطفاءَ مِدْرارا (1)

وقد حدد الإنسان العربي اصوات الإبل، التي تطلقها. فهي إذا أرادت أن تشرب الماء أطلقت أصواتاً تسمى (الجَأْجَأَة) (2) وهي (فَعْلَلَةُ) من (جَأجأ، يجأْجِىء) وقد ذكر هذه اللفظة بقولهِ:

ولكنِ بجَأْجَأَةِ الأَكْرَمِيْنَ بحظّى في الأكْرَمِ الأَطْيَبِ (3)

وإذا ارددَّ البعير صوته في حنجرتِهِ، قيل: هَدَرَ يهدرُ هَدِيراً (4). وقد ورد بزنة (فَعِيْل) ذاكراً فحلاً في سنة جدب، فقال:

هَدْماً للكنيف يلقى لدى المب ركِ لا يُتبعُ الصَريفَ الهديرا (5)

وهَدْماً أي: محباً (6). و (الحنَّة) من البعير رُغاؤه (7) وهو صوته وضجته فهي مرادفة للرغاء يقال: رَغَا البعيرُ رُغاءً: أي صَوَّتَ وضجَّ، وناقةُ رغُوَّ كثيرةُ الرَغْوِ (8)، قال:

إلا لَهْمَهَةِ الصَهيلِ ... وحَنَّةِ الكُوْمِ البَهازِرْ (9)

وقال:

كأنَّ رغاءَهُن بكلّ فَجٍّ إذا اٌرْتحلوا انوائِجُ مُغْوِلاتُ (10)

والفجُّ: الطريق (11)، والبُغام: الصوت (12). ويقال نَغَمتَ تَبْغَمُ بُغَاماً، والبغم للضبية للنافة بُغام،

وهو ارْخَمُ. فيصف الناقة بأنها كتوم الصوت: