ج) الضباع: وهي جمع ضُبُع وقد وردت اللفظة أربع مرات (1)، ويكنى بالضبع عادة في كلام العرب بالخور والضعف، ولهذا قابله الشاعر برمز للقوة والشجاعة وهو الذئب فقال:

أقاربنا الأَدْنَون مِنْهُم لِعَلَّةٍ وَسَا سَتُنا مِنْهُم ضِباعُ وأَذْؤُبُ (2)

فجعل ساسة عصره ضربين: منهم من له صفة الضباع ومنهم من له صفة الذئاب.

ويسمى الضبع (أمُّ الطريق) (3) ويسمى أولادة (فراعل) ومفردها (فُرْعُل)، قال:

يغادِرْن عَصْبَ الوالقيِّ وناصحٍ تخُصُّ به أمُّ الطريقِ عِيالها (4)

وعيالَها: صغارها ومن تتكفل بهم. وقال:

وتُسْمَع أصواتَ الفراعِلِ حَوْلَهُ يعاويْنَ أولادَ الذئابِ الَهقالِسا (5)

فقابل أولاد الضِباع بأولاد الذئاب، وهم صغارها.

ومما قدم نستنتج الآتي:

(1) استعمل الشاعر لفظة الضبع أربع مرات.

(2) كنى الضبع ب (أمَّ الطريق) وفصار هذا الوصف مرادفاً لها بكثرة الاٌستعمال، بحيث إذا أطلقت دلت عليه.

(3) وردت لفظة (الفراعل) للتعبير عن أولاد الضبع، ولفظة (عيال) كذلك.

(4) هناك تقابل بالخلاف بين (أولاد الضباع) و (أولاد الذئاب).

د) الضب: وهو دويبة تكون في الصحراء تشبه الورل وجمعها (ضِباب) (6) الذي يسمى في العامية العراقية (الأرْوَل)، وقد اٌستعمل الشاعر الضبّ بضربٍ من التجانس الصوتي، مع لفظة أخرى هي الضفدعة، دالاً بذلك على التنافر ومعجباً من الائتلاف بينهما، فيقول:

يؤلَّف بينَ ضِفدَعةٍ وضَبَّ ويَعَجبُ أن نَبَرَّ بَني أبينا (7)

وهذا هجاء لمن يعمل ما هو عجيب وغريب فيجمع بين متنافرين، ويعجب ويستغرب