والخنذيذ من الخيل: الفَحل (1)، والنُضار الذَهَب (2).

ويسمى الفرس الواقف (صَفُون) (3)، وهو ضدّ (الجاري) في الدلالة، ولهذا قابل الشاعر بينهما تقابل الخلاف عاطفاً الأول على الثاني في السياق، فقال:

نُعَلِّمُهُمْ بِهَا ما عَلَّمَتْنا أُبُوَّتُنَا، جَوَارِيَ أو صُفُونا (4)

فعطف (الصُفون) على (الجَواري)، ليدل على أنها لا تكون إلا بأحدى صفتين. فمعنى جواري: منطلِقات مُرْسَلات غير واقفات (5).

ويقال: فرسُ (أغَرُّ) و (غَرَّاءُ) وهو في أصل اللغة الأبيض من كُلِّ شيء أو البياض الذي يعلو الوجه (6)، قالت الخنساء في رثاء أخيها صخر:

أغرُّ أَبلجُ تأتمُّ الهداةُ به كأنه علمُ في رأسهِ نارُ (7)

وقال الكميت:

لهم لغةُ تبيّنُ مَنْ ابوهُمْ مع الغُرَرِ الشوادِخَ والحُجُولِ (8)

و (الشَوادِخُ): جمع شادخ وهي الغُرَّة المنتشرة إلى أسفَل، وتسمى (الشادِخة) أيضاً (9). أما (الحُجول) و (التحجيل): فهو بياض في قوائم الفرس، أو في ثلاث منها أو في رِجْليه قَلَّ أو كَثُرَ، بعد أن يجُاوز الأرساغ. ولم يجاوز الرُكبتين والعرقوتين؛ لأنها مواضع الاحجال (10). وإذا بلع البياض واٌرتفع إلى (الحُبَبَ) فما فوق، ولم يبلغ الركبتين سمي الفرس عند ذاك (الجَبَبَ) (11)، وقد ذكره الكميت قائلاً: