وكان سواءً لدى الناتجِينَ تمامَ الحَوارينِ والمُعْجِلِ (1)

وتسمى (النُوق) اللائي يطرحن ما يحملن في بطونهن قبل التمام (المجاهِيْض) (2) ومفردها مُجْهِضُ، قال:

في حَراجِيجَ كالحنيِّ مَجَاهيضَ يَخِدْنَ الوَجيف وَخْدَ النَّعامِ (3)

وبين عدد من هذه الألفاظ علاقة ترادف كالذي بين (العجل) و (المجاهيض) مثلاً. وبينها وبين ما سبقها تغاير في الدلالة.

ألوانها:

وقد وردت ألفاظ في ديوان الكميت دالة على ألوان الأبل، وهي متعددة، فمنها أنه يطلق على الأبل البيض التي يخالط بياضها شقرة اٌسم (الِعَيْس) ومفردها (عيساء) (4)، فإذا كانت خالصة البياض سميت بْيِضاً، قال:

وبيضٍ رقاقٍ خفافٍ المتُونِ م ... تسمعُ للبِيض فِيها صَرِيرا (5)

فالبيض هنا: النوق البيضاء اللون.

نعوتها في العدد:

يطلق على مائة من الإبل اٌسم (هُنَيدة) (6)، ويطلق على القطعة من لأبل من الخمسين إلى التسعين (ذو الَهجْمة) (7)، وقد ذكر كلاً منها في شعره فقال في الأولى:

وآخرُ مجتالُ بغيرِ قَرابةٍ هُنيدةَ لم يمنُنْ عليهِ اٌجتيالَها (8)