أقول : نعم شذوذه عن جادة الكفر واتباعه طريق الإيمان ( فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً ( (التوبة الآية82).

69- وتابع الغماري في ص 52 بقوله :

" ما وقع منه في شأن الحارث من جزمه بكذبه واعتراضه علي في توثيقي له الأمر الذي يوهم الغُرَّ المبتدئ أني تفردت بذلك عن الجمهور.

قلت : قد بَرْهَنَّا ذلك هنا وسنوضح إجماع الأمة على ذلك في أواخر الرسالة إن شاء الله وهذا الذي أثار حنقك وضغينتك عليه فلم يتركك تسرح وتمرح وتضلل المسلمين.

70- ثم يستشهد محدث المغرب في ص 52 بحديث موضوع آخر وينسبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا و هو " اتركوا الترك ".

أقول : لفظ الحديث " اتركوا الترك ما تركوكم فإن أول من يسلب أمتي ما خولهم الله عز وجل بنو قنطورا من كركرا " رواه الطبراني في الكبير 3 / 76 / 1 والخلال في أصحاب ابن منده 152/5 و أبو جعفر الطوسي في الأمالي عن مروان بن سالم الجزري عن الأعمش عن أبي وائل وزيد بن وهب ( الطبراني والخلال عن ابن مسعود ) ( و الطوسي عن حذيفة ) به و فيه مروان بن سالم الجزري قال البخاري ومسلم وأبو حاتم منكر الحديث و قال أبو عروبة الحراني يضع الحديث تهذيب التهذيب 10/93 فهل هذا الراوي الوضاع أيضاً عندك ثقة و لكي تدعم حديثك هذا يافضيلة الشيخ عليك أن تؤلف رسالة أخرى في توثيق الجزري وتطعن في البخاري ومسلم لطعنهم في هذا الراوي الكذاب و تتابع سلسلة رسائلك بتوثيق باقي الكذابين والوضاعين لتدعم بها الأحاديث الموضوعة التي تستشهد بها وتدلسها على المسلمين.