أقول : أي قاعدة اخترعها الألباني وطبقها وهي غير موجودة في كتب المصطلح ثم من الذي يصحح ويضعف خلافاً لجمهور علماء المسلمين ويخطئ ما سار عليه علماء الأمة وقرروه منذ أربعة عشر قرناً والآن يطلع علينا بتوثيق الكذابين ويعيب على البخاري ومسلم أنهما لم يخرجا للحارث الكذاب واعتباره في مقدمة رجالهما ومن يدري غداً فقد يطعن في رجال الصحيح فلا عجب من ذلك ثم يدعونا لتصحيح أحاديث الموضوعات لابن الجوزي.

66- وقال الغماري في ص 52 :

"لأن قواعده ( أي الألباني ) مبعثرة فلا هي تابعة لأهل الحديث ولا لأهل الأصول ولا للفقهاء وغرضه بذلك الهرب من الوقوع في يد خصمه إذا ( في الأصل إذ وهو خطأ ) وقع في نزاع فيما يختاره من الأقوال الشاذة الواهية وهي كثيرة في صفة صلاته وتجهيز جنازته وحجاب امرأته وحلية نسائه وسلسلة أحاديثه " .

أقول لهذا المتعالم المتعجرف : إنك لم تقرأ القرآن ولم تتذوق معناه ولم تتأدب بأخلاقه فتسمي كتب الألباني بغير مسماها فتشير إلى كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بصفة صلاته فإن اعتبرت أن الألباني هو النبي صلى الله عليه وسلم فقد كفرت وإن اعتبرت أن هذه هي صفة صلاة الألباني اخترعها من عنده فقد أنكرت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ورددتها فقد كفرت وما قيل عن هذا الكتاب يقال عن باقي الكتب التي ذكرها الغماري مستهزئاً بها . أما تجهيز جنازته فلا يوجد كتاب بهذا الاسم لاعنده ولاعند غيره وإنما عنده كتاب أحكام الجنائز وبدعها فإن كنت تدعو عليه بهذا التعبير التهكمي فلا مانع عندنا وعنده بعد أن ذهب رحمه الله تعالى إلى لقاء ربه وتجهزت جنازته على السنة وذهب إلى لقاء ربه