اسمه مسعود بن زيد بن سبيع الأنصاري ومن قال إن اسمه أحمد فقد وهم وليس في الصحابة أحد اسمه أحمد وقول عبادة كذب يريد أخطأ هذه لغة سائرة في أهل الحجاز.

فهذه لغة أهل الحجاز يا فضيلة الشيخ ولا يسع الذي يوثق ويضعف ويصدر الأحكام بأن يقول هذا سريع التكذيب وهذا يُرَدُّ قولُه أقول لا يسعه أن يجهل لغات الأمصار واصطلاح أهل الفن.

…فقول الشعبي لهذا الصحابي كذبت يعني أخطأت أي أخطأت في تفسير الحديث بعبارتك التي فسرت بها الحديث " وإن كان شراً فعليهم وأنتم منه براء " هذا التفسير خطأ يرده الروايات التي أوردناها سابقاً ومنها " إنما الطاعة في المعروف " وهو ليس من الحديث أصلاً.

قد تعود إلى مغالطاتك وتقول بأن الشعبي كوفي وبعيد عن الحجاز فأقول لك بأنه أخذ عن عائشة وابن عمر في الحجاز وفي المدينة بالذات وقضى فترة لا بأس بها في المدينة والصحابي غالباً هو من أهل الحجاز فيفهم كلامه أيضاً على محمله.

7- لم يصفه أحد من السابقين ولا اللاحقين بأنه سريع التكذيب حتى الذين أوردوا له هذه القصة طوال أربعة عشر قرناً حتى تبادر فضيلتك فتصفه بهذا الوصف.

8- من قال بأن الحارث أعلم بحديث علي من الشعبي ؟ إذا كان الشعبي أعلم بالمغازي التي رواها من ابن عمر الذي رآها بشهادة ابن عمر نفسه وقول الشعبي : ما سمعت منذ عشرين سنة من رجل يحدث بحديث إلا وأنا أعلم به منه ( أي بمعناه ) فمع هذا العلم الغزير والفهم القويم هل يقدم علم الحارث على علم الشعبي بحديث علي ومن أين استنبطته ؟