اللهم إن كنتُ فعلتُ ذلك ابتغاء وجهك، وطلبًا لمرضاتك، فأجرني عليه أعظم الأجر، وادّخر لي ذلك يوم لقائك، واجعله سببًا لي لورود حوض نبيك صلى الله عليه وسلم، بما نافحت فيه عن سنته وهديه وصحابته، إنك سميع الدعاء.
ونظرًا لطول ما أسلفنا من الرد والتفصيل الذي اقتضاه الإيضاح والشرح، أحببت أن أقرّب محتواه بملخص إحصائي عما في كتاب (المراجعات) من الأكاذيب والافتراءات والتغييرات التي لا تصحّ، فضلاً عن نوعية احتجاجاته بالآيات والأحاديث والآثار، وغير ذلك مما تجده في ذلك الملخص. وهو وإن كنّا قد أعددناه على عجل، لكنه يكفي -إن شاء الله- لإعطاء فكرة واضحة سريعة المنال، عن محتوى (المراجعات) بما تكفي لإسقاط قيمته العلمية بالكلية، وصرف النظر عنه، وهذا الملخص هو ما ستراه إن شاء الله بعد هذه الخاتمة..
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد سيّد الأولين والآخرين
تم الفراغ منه في منتصف شوال 1414 هـ.
أبو مريم بن محمد الأعظمي
ملخص إحصائي يبين طبيعة الاحتجاجات في (المراجعات)
وما فيه من الأمور المخزية التي تسقط قيمته العلمية مطلقًا
بعد النظر السريع في ردنا على كتاب (المراجعات) يتضح أن هناك ما يقرب من (600) موضع وردت في ذلك الكتاب، وهي مما تجب الإشارة إليه في هذا الملخص؛ لكونها تعطي فكرة ولو بسيطة عن قيمة ذلك الكتاب الحقيقية، وكيف أنه يخلو من أبسط صور التحقيق العلمي. ويمكن تقسيم هذه المواضع إلى ما يأتي:-
أولاً: الاحتجاجات:
عدد المواضع المشار إليها من احتجاجاته (375) موضعًا، وقد زعم أنه يحتج على أهل السنة بنصوص صريحة وصحيحة عندهم ومن كتبهم، لكنه لم يوف بعشر معشار قوله هذا، وإليك البيان:
1- الآيات: عدد الآيات التي احتج بها (60) آية، منها (47) آية لم يصح تفسيرها بما احتج عليه، وإنما اعتمد على إخبار واهية، والباقي (13) آية خارج الموضوع المحتج بها عليه.
2-الأحاديث: عدد الأحاديث التي احتج بها (196) حديثًا، منها (163) حديثًا ما بين ضعيف إلى موضوع مكذوب، والباقي (33) حديثًا خارج الموضوع المحتج به عليه.
3- الآثار: عدد الآثار التي احتج بها (71) أثرًا، منها (66) أثرًا ما بين ضعيف إلى مكذوب، والباقي (5) آثار فقط صحيحة لكنها خارج الموضوع المحتج به عليه.
4- اضطر في كثير من المواضع إلى الاحتجاج بأقوال أئمته الذين لا حجة فيهم على أهل السنة، أو بالنقل من كتب الشيعة الرافضة دون كتب أهل السنة. وعدد هذه المواضع (39) موضعًا تجدها في الردود على المراجعات التالية:
أولاً: من الجزء الأول:
... ... ... في الرد على المراجعة (4) موضع واحد. ... ... في الرد على المراجعة (12) أحد عشر موضعاً.
... ... ... في الرد على المراجعة (26) ثلاثة مواضع. ... ... في الرد على المراجعة (34) موضع واحد.
... ... ... في الرد على المراجعة (36) موضعين. ... ... في الرد على المراجعة (48) موضع واحد.
ثانياً: من الجزء الثاني:
... ... ... في الرد على المراجعة (56) موضعين. ... ... في الرد على المراجعة (70) موضعين.
... ... ... في الرد على المراجعة (74) موضع واحد. ... ... في الرد على المراجعة (76) موضعين.
... ... ... في الرد على المراجعة (80) موضعين. ... ... في الرد على المراجعة (82) موضع واحد.
... ... ... في الرد على المراجعة (84) موضع واحد. ... ... في الرد على المراجعة (86) موضعين.
... ... ... في الرد على المراجعة (94) موضع واحد. ... ... في الرد على المراجعة (104) موضع واحد.
... ... ... في الرد على المراجعة (106) ثلاثة مواضع. ... ... في الرد على المراجعة (110) موضعين.
5- هناك عدد من المواضع كان احتجاجه فيها منقلبًا عليه أو ناقضًا لأحد أصوله، وعددها (9) تجدها في الردود التالية:
أولاً: من الجزء الأول:
في الرد على المراجعة (12) سبعة مواضع. ... في الرد على المراجعة (48) موضع واحد.
ثانياً: من الجزء الثاني:
في الرد على المراجعة (74) موضع واحد.
ثانيًا: المواضع المخزية في نقولاته وتصريحاته:
وقد أمكننا أن نجمع من ذلك (188) موضعًا، وهي كما يأتي:
1- المواضع التي فيها كذب في النقل:
وهي المواضع التي يدّعي وجود شيء لا أساس له من الصحة، كأن يدّعي وجود حديث وهو غير موجود أو غير ذلك. وقد جمعنا من ذلك (17) موضعًا فيها كذب صريح في النقل تجدها في الردود التالية:
أولاً: من الجزء الأول:
... في الرد على المراجعة (8) موضع واحد. ... ... في الرد على المراجعة (10) موضع واحد.
... في الرد على المراجعة (12) ستة مواضع. ... في الرد على المراجعة (18) موضع واحد.
... في الرد على المراجعة (34) موضعين. ... ... في الرد على المراجعة (36) موضع واحد.
... في الرد على المراجعة (48) موضع واحد. ...
ثانياً: من الجزء الثاني:
... في الرد على المراجعة (50) موضع واحد. ... في الرد على المراجعة (56) موضع واحد.