152 - ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾.

﴿وَلَمْ يُفَرّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مّنْهُمْ﴾ بأنْ يؤمنوا ببعضٍ ويكفروا بآخرين، كما فعلَ الكفرة، ﴿أُوْلَائِكَ﴾ المنعوتون بهذه النعوتِ الجليلةِ ﴿سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ﴾ اللهُ تعالى ﴿أُجُورَهُمْ﴾ الموعودةَ لهم، ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا﴾ لمن هذه صفتُهم ما سلفَ لهم مِن المعاصي والآثام، ﴿رَحِيمًا﴾ بهم، فيضاعفُ حسناتِهم، ويزيدُهم على ما وُعِدوا به. (روح المعاني، باختصار).

153 - ﴿وَآَتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا﴾.

يقول: وآتينا موسى حجَّةً تبينُ عن صدقهِ وحقِّيةِ نبوَّته، وتلك الحجَّةُ هي الآياتُ البيِّناتُ التي آتاهُ الله إيَّاها. (الطبري).

155 - ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴾.

﴿بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ﴾ أي: ختمَ عليها، ﴿فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً﴾ يعني: ممن كذَّبَ الرُّسلَ، لا ممن طُبعَ على قلبه؛ لأنَّ مَن طبعَ اللّهُ على قلبهِ لا يؤمنُ أبداً. وأرادَ بالقليل: عبدَ الله بنَ سلّامٍ وأصحابه، وقيل: معناه: لا يُؤمنون قليلاً ولا كثيراً. (البغوي).

158 - ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾.

﴿وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً﴾ لا يُغلَبُ على ما يريده، ﴿حَكِيماً﴾ فيما دبَّرَهُ لعيسى عليه الصلاةُ والسلام. (البيضاوي).

159 - ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾.

قيل: يشهدُ على اليهودِ أنهم كذَّبوهُ وطعنوا فيه، وعلى النصارَى أنهم أشركوا به. (التفسير الكبير للرازي).