112 - ﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾.

قال الطبري في تفسيرِ قولهِ تعالى: ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾ [سورة يونس: 79]: وقالَ فرعونُ لقومه: ائتوني بكلِّ مَن يسحَرُ من السحَرة، عليمٍ بالسحر.

123 - ﴿قَالَ فِرْعَوْنُ آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾.

أي: إن غلبتَهُ لكم في يومِكم هذا إنما كان عن تشاورٍ منكم، ورضاً منكم لذلك؛ ﴿لِتُخْرِجُوا مِنْهَآ أَهْلَهَا﴾ أي: تجتمعوا أنتم وهو، وتكونُ لكم دولةٌ وصَولة، وتُخرجوا منها الأكابرَ والرؤساء، وتكونُ الدولةُ والتصرُّفُ لكم، ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ أي: ما أصنعُ بكم. (ابن كثير، باختصار).

124 - ﴿لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ﴾.

قالَ الراغبُ في مفرداته: الصُّلب: الذي هو تعليقُ الإنسانِ للقتل، قيل: هو شدُّ صُلبهِ على خشب، وقيل: إنما هو مِن صَلْبِ الودَك.

وقد قالَ قبلَهُ: الصَّلبُ والاصطِلاب: استخراجُ الودَكِ (أي الشحمِ) من العظم.

125 - ﴿قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ﴾.

﴿قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبّنَا مُنقَلِبُونَ﴾ بالموتِ لا محالة، فلا نبالي بوعيدك، أو إنا منقلبون إلى ربِّنا وثوابهِ إن فعلتَ بنا ذلك، كأنهم استطابوهُ شغفاً على لقاءِ الله، أو مصيرنا ومصيرُكَ إلى ربِّنا فيحكمُ بيننا. (البيضاوي).