83 - ﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ﴾.

قال الطبريُّ رحمَهُ الله: يعني تعالى ذكرهُ بقوله: ﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا﴾ قولَ إبراهيمَ لمخاصميهِ من قومهِ المشركين: ﴿فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ﴾: أمَنْ يعبدُ ربًّا واحدًا مخلصًا له الدينَ والعبادة، أم من يعبدُ أربابًا كثيرة؟ وإجابتُهم إيّاه بقولهم: بل مَن يعبدُ ربًّا واحدًا أحقُّ بالأمن. وقضاؤهم له على أنفسهم، فكان في ذلك قطعُ عذرهم وانقطاعُ حجَّتهم، واستعلاءَ حجَّةِ إبراهيمَ عليهم. فهي الحجَّةُ التي آتاها الله إبراهيمَ على قومه.

84 - ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ﴾.

يقول: هدينا جميعَهم لسبيلِ الرشاد، فوفَّقناهم للحقِّ والصوابِ من الأديان. (الطبري).

85 - ﴿وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾.

أي: من الكاملينَ في الصلاح، الذي هو عبارةٌ عن الإتيانِ بما ينبغي، والتحرُّز عمّا لا ينبغي (روح المعاني).

88 - ﴿ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.

﴿يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ هدايتَهُ ﴿مِنْ عِبَادِهِ﴾ وهم المستعدُّونَ لذلك. ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا﴾ أي: أولئك المذكورون، ﴿لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ أي: لبطلَ وسقطَ عنهم - مع فضلِهم وعلوِّ شأنهم - ثوابُ أعمالهمُ الصالحة، فكيف بمن عداهم وهم هم، وأعمالُهم أعمالُهم؟ (روح المعاني، باختصار).

89 - ﴿فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ﴾.

أي: بمراعاتها. (البيضاوي).