متعمدا لقي الله مجذوما معلولا وسلط الله عليه بكل آية حية تنهشه في النار، ومن تعلم القرآن، فلم يعمل به، وآثر عليه حطام الدنيا وزينتها، استوجب سخط الله، وكان في درجة اليهود والنصارى الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم، واشتروا به ثمنا قليلا، ومن نكح امرأة في دبرها أو رجلا أو صبيا، حشر يوم القيامة وهو أنتن من الجيفة، يتأذى به الناس حتى يدخل جهنم وأحبط الله أجره ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا، ويدخل في تابوت من نار، وتسلط عليه مسامير من حديد حتى تسلك تلك المسامير في جوفه، فلو وضع عرق من عروقه على أربعمئة أمة لماتوا جميعا، وهو من أشد أهل النار عذابا يوم القيامة، ومن زنا بامرأة مسلمة أو غير مسلمة حرة أو أمة، فتح عليه في قبره ثلاثمئة ألف باب من النار، يخرج عليه منها حيات وعقارب وشهب من النار، فهو يعذب إلى يوم القيامة بتلك النار مع ما يلقى من تلك الحيات والعقارب، ويبعث يوم القيامة يتأذى الناس بنتن فرجه، ويعرف بذلك حتى يدخل النار،

فيتأذى به أهل النار مع ما هم فيه من العذاب، لأن الله حرم المحارم، وليس أحد أغير من الله، ومن غيرته حرم الفواحش وحد الحدود ومن اطلع إلى بيت جاره فرأى عورة رجل أو شعر امرأة أو شيئا من جسدها كان حقا على الله أن يدخله النار مع المنافقين الذين كانوا يتحينون عورات النساء، ولا يخرج من الدنيا حتى يفضحه الله، ويبدي للناظرين عورته يوم القيامة، ومن سخط رزقه وبث شكواه، ولم يصبر لم يرفع له إلى الله حسنة، ولقي الله وهو عليه ساخط، ومن لبس ثوبا فاختال في ثوبه خسف به من شفير جهنم يتجلجل فيها ما دامت السماوات والأرض، لأن قارون لبس حلة فاختال، فخسف به فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة، ومن نكح امرأة حلالا بمال حلال يريد بذلك الفخر والرياء لم يزده الله بذلك إلا ذلا وهوانا، وأقامه الله بقدر ما استمتع منها على شفير جهنم حتى يهوي فيها سبعين خريفا، ومن ظلم امرأة مهرها فهو عند الله زان، ويقول الله له يوم القيامة: عبدي زوجتك على عهدي فلم توف بعهدي، فيتولى الله طلب حقها فيستوعب حسناته كلها فما تفي به فيؤمر به إلى النار، ومن رجع عن شهادة أو كتمها أطعمه الله لحمه على رؤوس الخلائق، ويدخله النار وهو يلوك لسانه، ومن كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما في القسم من نفسه وماله، جاء يوم القيامة مغلولا مائلا شقه حتى يدخل النار، ومن آذى جاره من غير حق حرم الله عليه ريح الجنة ومأواه النار، ألا وإن الله يسأل الرجل عن جاره كما يسأله عن حق أهل بيته، فمن ضيع حق جاره فليس منا ومن أهان فقيرا مسلما من أجل فقره فاستخف به، فقد استخف بحق الله، ولم يزل في مقت الله وسخطه حتى يرضيه ومن أكرم فقيرا مسلما لقي الله يوم القيامة وهو يضحك إليه، ومن عرضت له الدنيا والآخرة فاختار الدنيا على الآخرة لقي الله لقي الله وليست له حسنة يتقي بها النار، وإن اختار الآخرة على الدنيا لقي الله وهو عنه راض، ومن قدر على