؟ ألا ترى ما قد بلغنا، فيقول لهم عيسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر له ذنبا، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد – صلى الله عليه وسلم – فيأتوني، فيقولون: يا محمد أنت رسول الله وخاتم النبيين، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا فأنطلق فآتي تحت العرش، فأقع ساجدا لربي، ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده، وحسن الثناء عليه، شيئا لم يفتحه لأحد قبلي، ثم قال: يا محمد: ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأقول رب: أمتي، أمتي أمتي، ثلاث مرات، فيقال: يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه، من الباب الأيمن، من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، قال: والذي نفسي بيده: أن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 593/ 2
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
?
333 - يوضع الصراط بين ظهراني جهنم , عليه حسك السعدان , ثم يستجيز الناس , فناج مسلم مخدوج به , ثم ناج ومحتبس ومنكوس فيها , فإذا فرغ الله من القضاء بين العباد , يفقد المؤمنون رجالا كانوا معهم في الدنيا , يصلون صلاتهم ويزكون زكاتهم , ويصومون صيامهم ويحجون حجهم , ويغزون غزوهم , فيقولون: أي ربنا عباد من عبادك كانوا معنا في الدنيا , يصلون صلاتنا ويزكون زكاتنا , ويصومون صيامنا , ويحجون حجنا , ويغزون غزونا لا نراهم؟ قال: فيقال: اذهبوا إلى النار , فمن وجدتم فيها منهم , فأخرجوه , فيجدونهم قد أخذتهم على قدر أعمالهم فمنهم من أخذته إلى قدميه , ومنهم من أخذته إلى ساقيه ومنهم من أخذته إلى ركبتيه , ومنهم من أخذته إلى ثديه , ومنهم من أخذته إلى عنقه , ولم تغش الوجه , فيستخرجونهم منها , فيطرحونهم في ماء الحيا , قيل: وما ماء الحيا يا نبي الله؟ قال: غسل أهل الجنة , فينبتون فيها كما تنبت الزرعة في غثاء السيل ثم يشفع الأنبياء فيمن كان يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا , فيستخرجونهم منها , ثم يتجلى الله برحمته على من فيها , فما يترك فيها عبد في قلبه مثقال ذرة من الإيمان , إلا أخرجه منها
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 766/ 2
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
?