2 - عن عثمان أنه قال: (كل الطلاق جائز إلا طلاق النشوان وطلاق المجنون)

الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/ 191

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

3 - كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه و المغلوب على عقله

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2042

خلاصة حكم المحدث: ضعيف

********************************

1 - لا طلاق و لا عتق في إغلاق

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2047

خلاصة حكم المحدث: حسن

2 - سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا طلاق ولا عتاق في إغلاق

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3221

خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

3 - لا طلاق و لا عتاق في إغلاق

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7525

خلاصة حكم المحدث: حسن

والاغلاق يعني الغضب

وقال أبو داود في سننه: أظنه الغضب وترجم عليه: باب الطلاق على غلط وفسره أبو عبيد وغيره: بأنه الإكراه وفسره غيرهما: بالجنون وقيل: هو نهي عن إيقاع الطلقات الثلاث دفعة واحدة فيغلق عليه الطلاق حتى لا يبقى منه شئ كغلق الرهن حكاه أبو عبيد الهروي.

والغضب على ثلاثة أقسام

أحدها: ما يزيل العقل فلا يشعر صاحبه بما قال وهذا لا يقع طلاقه بلا نزاع

والثاني: ما يكون في مباديه بحيث لا يمنع صاحبه من تصور ما يقول وقصده فهذا يقع طلاقه

الثالث: أن يستحكم ويشتد به فلا يزيل عقله بالكلية ولكن يحول بينه وبين نيته بحيث يندم على ما فرط منه إذا زال فهذا محل نظر وعدم الوقوع في هذه الحالة قوي متجه.