خلاصة حكم المحدث: في إسناده عبد الله بن سعيد المقبري، وهو ضعيف جداً

5 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية يرفع يديه فيدعو بهذا الدعاء: اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت.

الراوي: أبو هريرة المحدث: الكمال بن الهمام - المصدر: شرح فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 1/ 447

خلاصة حكم المحدث: ضعيف

6 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية يرفع يديه فيدعو بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت. . . .

الراوي: أبو هريرة المحدث: الصنعاني - المصدر: سبل السلام - الصفحة أو الرقم: 1/ 293

خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن سعيد المقبري ولا تقوم به حجة

7 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الفجر في الركعة الثانية رفع يديه فيدعو بهذا الدعاء: اللهم اهدني فيمن هديت. . .

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 3/ 978

خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

{{﴿المصنف﴾}}: ومن العجيب ان يقال ان القنوت في الصلاة بدعه، ومادام رسول الله فعله ولو مرة واحدة، فان هذا الفعل يدل علي المشروعية. وفي نفس الوقت فان لفظ الصلاة معناه الدعاء.

والبدعة تعني مخالفة القران والسنة، وليس في القنوت ابتداع. وليس كل ما يفعله الرسول واجب او فريضة، فلا فريضة الا بالقران. اما السنة فمن فعلها اخذ اجرها، ومن لم يفعلها فليس له اجر، ولا عليه وزر.

*******************************************************

))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))