خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون؛ مختلف فيه
*************************************************************
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
فصل: هديه صلى الله عليه و سلم في السلام على أهل الكتاب.
1 - لا تبدأوهم بالسلام، وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيق الطريق
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5205
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
2 - لا تبدءوا النصارى واليهود بالسلام، وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن بطال - المصدر: شرح البخاري لابن بطال - الصفحة أو الرقم: 9/ 34
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - لا تبدؤوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيق الطريق
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 2/ 388
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - لا تبدأوهم بالسلام، وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيق الطريق
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5205
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقيل: ان هذا كان في قضية خاصة لما ساروا إلى بني قريظة قال: [لاتبدؤوهم بالسلام] فهل هذا حكم عام لأهل الذمة مطلقا أو يختص بمن كانت حاله بمثل حال أولئك؟ هذا موضع نظر.
قال أكثرهم: لا يبدؤون بالسلام.
وذهب آخرون إلى جواز ابتدائهم كما يرد عليهم روي ذلك عن ابن عباس وأبي أمامة وابن محيريز وهو وجه في مذهب الشافعي رحمه الله لكن صاحب هذا الوجه قال: يقال له: السلام عليك فقط بدون ذكر الرحمة وبلفظ الإفراد.
وقالت: طائفة: يجوز الابتداء لمصلحة راجحة من حاجه تكون له إليه أو خوف من أذاه أو لقرابة بينهما أو لسبب يقتضي ذلك.