ثم قال تعالى: ﴿أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾.

أي: أيظن هذا القائل (إني) أنفقت مالًا كثيرًا في عداوة محمد ﷺ، أن لم يره أحد في حال إنفاقه ما يزعم أنه أنفقه؟! وإنما قال ذلك تندمًا على أن أنفق. وقيل: قاله افتخارًا.

ثم قال تعالى: ﴿أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ﴾.

أي: ألم نجعل لهذا القائل: " أهلكت مالًا لبدًا "، عينين يبصر بهما حجج الله عليه، ولسانًا وشفتين نعمة من الله عليه؟!

قال قتادة: نعم الله متظاهرة عليك، يعرفك بها كيما تشكر.

ثم قال تعالى: ﴿وَهَدَيْنَاهُ النجدين﴾.

أي: الطريقين: طريق الخير وطريق الشر، كقوله: ﴿إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾ [الإنسان: ٣]. هذا قول ابن مسعود.

وقال ابن عباس: ﴿النجدين﴾: الهدى والضلال. وهو معنى قول مجاهد