قال عطاء في قوله: ﴿يَوْمَ تبلى السرآئر﴾ قال: ذلك الصوم والصلاة وغسل الجنابة. يقول في الدنيا إذا شاء: قد صمت، ولم يصم، وقد صليت، ولم يصل، وقد اغتسلت ولم يغتسل.

وقال قتادة: " إن هذه السرائر مختبرة، فأسروا خيرًا وأعلنوه [إن استطعتم]، ولا قولاة إلا بالله ".

وقوله: ﴿فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ﴾.

أي: فما للإنسان الكافر بيوم تبلى السرائر من قوة يمتنع بها من عذاب الله، ولا ناصر ينصره (فيستنقذه من العذاب، وقد كان في الدنيا يرجع إلى قوة من عشيرة يمتنع بها ممن أراده بسوء، وناصر ينصره) مما ظلمه، هذا معنى قول قتادة ومعمر.

ثم قال تعالى: ﴿والسمآء ذَاتِ الرجع﴾.

أي: ورب السماء ذات المطر، أي: ترجع بالغيوث وأرزاق العباد كل عام،