ج-اِسْتَخْرِجِ الأفْعالَ المَبْنِيَّةَ للمَجْهُولِ مِمّا يَلِي وبَيِّنْ نَوْعَها :
1-أُدِّيَ الواجِبُ .
2-كُتِبَ الدَّرسُ .
3-أُدِّبَتِ البِنْتُ .
4-نُظِّمَ العَملُ .
5-اُسْتُجيبَتْ دَعوَتُهُ .
6-يُنْظَرُ غَداً فِي الأمْرِ .
7- قال تعالى :﴿وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ﴾(البينة/5).
د-اِبنِ الأفْعالَ التّالِيَةَ لِلمَجْهُولِ :
دَعَا ، اسْتَنْصَرَ ، اِنْقَادَ ، هَيَّأَ ، دَبَّرَ ، تَجاهَرَ ، باعَ ، ناجى ، قَبْلَ .
هـ-أَعْرِبْ ما يَأتِي :
1-إنّها كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِها باطِلٌ (1).
2-اِسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ (2).
3-حاسِبوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحاسَبُوا (3).
4-بِيعَ الكِتابُ .
5- قال تعالى :﴿يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾(القيامة/13).
===============
الفِعْلُ اللاَّزِمُ والمُتَعَدِّي (4)
يَنْقِسِمْ الفِعْلُ إلي قِسْمَيِِنِ :
1-الفِعْلُ اللاَّزِمُ ، وهُوَ ما يَدُلُّ عَلى مُجْرَّدِ وُقُوعِ الفِعْلِ مِنْ دُونِ التَّعَدِّي إلى المَفْعُولِ مِثْلُ (ذَهَبَ سَعِيدُ ) .
2-الفِعْلُ المُتَعَدِّي ، وهُوَ ما يَتَعدَّى إلى المَفْعُولِ لِيَدُلَّ عَلى وُقُوعِ الفِعْلِ عَلَيهِ .
فَيَتَعدَّى إلى :
1-مَفْعُولٍ واحدٍ ، نَحْوُ ( نَصَرَ سَعِيدٌ جَعْفَراً ) .
(1) - هذه الكلمة لعلي رضي الله عنه ردًّا على الخوارج الذين قالوا لا حكم إلا لله تاريخ الرسل والملوك - (ج 3 / ص 114)وتاريخ بغداد - (ج 1 / ص 72)والبداية والنهاية لابن كثير مدقق - (ج 8 / ص 411)
(2) - حديث ضعيف السلسلة الضعيفة برقم(2754)
(3) - مصنف ابن أبي شيبة برقم(34453) موقوفا من قول عمر رضي الله عنه وهو حسن لغيره
(4) - جامع الدروس العربية - (ج 9 / ص 1) وكتاب الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى - (ج 1 / ص 1299) والنحو الواضح - (ج 1 / ص 12) وموسوعة النحو والإعراب - (ج 1 / ص 35)